Eglise Sainte-Madeleine, Charnay-lès-Mâcon - Historique des versions

CEP : /* Description architecturale */

2019-12-18T09:12:01Z

‎Description architecturale

CEP : /* Inventaire décor et mobilier Inventaire élaboré avec les documents de l’académie de Mâcon, de la Pastorale du Tourisme et de la mairie. */

2019-11-08T14:45:15Z

‎Inventaire décor et mobilier Inventaire élaboré avec les documents de l’académie de Mâcon, de la Pastorale du Tourisme et de la mairie.

CEP : /* Iconographie ancienne et récente */

2019-11-08T13:59:24Z

‎Iconographie ancienne et récente

CEP : /* Iconographie ancienne et récente */

2019-11-08T13:57:48Z

‎Iconographie ancienne et récente

CEP : /* Iconographie ancienne et récente */

2019-11-08T13:53:15Z

‎Iconographie ancienne et récente

CEP : /* Description architecturale */

2019-11-08T13:14:11Z

‎Description architecturale

CEP : /* Historique */

2019-11-08T12:02:30Z

‎Historique

CEP : /* Historique */

2019-11-08T11:49:29Z

‎Historique

CEP : /* Historique */

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‎Historique

CEP : /* Historique */

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‎Historique

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		+	'''Plans ©CEP'''
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		+	'''Toute utilisation des plans à titre de documentation ou de restauration de l'édifice est autorisée. Toute autre utilisation à titre commercial ou à titre de publication est soumise à l'autorisation stricte du CEP, agissant comme maître d'ouvrage et propriétaire des droits.'''
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	La façade de l’église de Charnay fait partie du narthex néo-roman ajouté au XIXe siècle. Elle est ouverte au centre par un portail avec tympan sculpté, surmonté de deux archivoltes plein cintre reposant sur des colonnes à bases et chapiteaux sculptés. Deux contreforts flanquent la façade à chaque extrémité. Au-dessus du portail se trouvent trois ouvertures plein cintre (dont deux sont aveugles), avec colonnettes à chapiteaux sculptés. Une croix ionique est installée à la pointe du pignon. Les murs latéraux du narthex sont chacun flanqués de contreforts massifs : trois au sud, encadrant deux baies plein cintre, et deux au nord, également autour de deux baies et à côté de la tourelle d’accès vers l’étage du narthex. Les murs gouttereaux de la nef sont peu visibles, puisque masqués par les quatre chapelles qui leur sont accolées. Ces chapelles sont carrées et percées d’une baie centrale plein cintre, à l’exception de la chapelle de Verneuil (nord-ouest), rectangulaire, qui conserve une baie gothique. La nef est ouverte au sud d’une petite porte latérale, en face de laquelle se trouve une baie plein cintre (au nord).		La façade de l’église de Charnay fait partie du narthex néo-roman ajouté au XIXe siècle. Elle est ouverte au centre par un portail avec tympan sculpté, surmonté de deux archivoltes plein cintre reposant sur des colonnes à bases et chapiteaux sculptés. Deux contreforts flanquent la façade à chaque extrémité. Au-dessus du portail se trouvent trois ouvertures plein cintre (dont deux sont aveugles), avec colonnettes à chapiteaux sculptés. Une croix ionique est installée à la pointe du pignon. Les murs latéraux du narthex sont chacun flanqués de contreforts massifs : trois au sud, encadrant deux baies plein cintre, et deux au nord, également autour de deux baies et à côté de la tourelle d’accès vers l’étage du narthex. Les murs gouttereaux de la nef sont peu visibles, puisque masqués par les quatre chapelles qui leur sont accolées. Ces chapelles sont carrées et percées d’une baie centrale plein cintre, à l’exception de la chapelle de Verneuil (nord-ouest), rectangulaire, qui conserve une baie gothique. La nef est ouverte au sud d’une petite porte latérale, en face de laquelle se trouve une baie plein cintre (au nord).

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 *Tympan sculpté du portail d’entrée, d’inspiration médiévale, sur dessin de Michel Bouillot :
 Sculpté en 1991 par Messieurs Griot (père et fils). Il représente le Christ en majesté dans une mandorle, entouré des saints patrons successifs de l’église, à genoux : saint Pierre (avec la clef) et sainte Madeleine (avec le pot à onguents).
 === Rénovations / Etat ===

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-File:
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 GLOSSAIRE : [http://www.bourgogneromane.com/glossaire.htm Bourgogne Romane]
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 === Inventaire décor et mobilier <ref>Inventaire élaboré avec les documents de l’académie de Mâcon, de la Pastorale du Tourisme et de la mairie.</ref>===

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 === Historique ===
-La première mention du village de Charnay (''Carnacum'') est faite en 739, dans le testament du patrice<ref>Rang dans l'organisation du Bas-Empire romain.</ref> Abbon<ref>Abbon (vers 685-739) : dernier patrice de Provence, il est le fondateur de l'abbaye de la Novalaise en 726, à laquelle il laisse une grande partie de ses possessions à sa mort en 739. Son testament constitue une des premières sources sur l’économie rurale de la Bourgogne-Provence, et est une conséquence directe de la réorganisation administrative de la Bourgogne.</ref> (''In pago Matascense, Carnaco''<ref>Rigault, Jean, ''Dictionnaire topographique du département de la Saône-et-Loire'', 2008.</ref>). C’est en fait une zone de peuplement et d’activité bien plus ancienne, comme le suggèrent les objets antiques et les sépultures du haut Moyen Age retrouvés sur le territoire de la commune<ref>Guerreau, Alain, ''Notes d’observation sur l’église Sainte-Marie-Madeleine'', 2016.</ref>. Le toponyme de Charnay n’apparaît qu’au XIIIe siècle, pour finalement devenir Charnay-lès-Mâcon à la fin du XIXe siècle, afin de souligner la proximité de la ville avec celle de Mâcon, et afin d’éviter toute confusion avec les nombreuses autres villes du même nom.
+La première mention du village de Charnay (''Carnacum'') est faite en 739, dans le testament du patrice<ref>Rang dans l'organisation du Bas-Empire romain.</ref> Abbon<ref>Abbon (vers 685-739) : dernier patrice de Provence, il est le fondateur de l'abbaye de la Novalaise en 726, à laquelle il laisse une grande partie de ses possessions à sa mort en 739. Son testament constitue une des premières sources sur l’économie rurale de la Bourgogne-Provence, et est une conséquence directe de la réorganisation administrative de la Bourgogne.</ref> (''In pago Matascense, Carnaco''<ref>Rigault, Jean, ''Dictionnaire topographique du département de la Saône-et-Loire'', 2008.</ref>). C’est en fait une zone de peuplement et d’activité bien plus ancienne, comme le suggèrent les objets antiques et les sépultures du haut Moyen Age retrouvés sur le territoire de la commune<ref>Guerreau, Alain, ''Notes d’observation sur l’église Sainte-Marie-Madeleine'', 2016.</ref>. Le toponyme de Charnay n’apparaît qu’au XIIIe siècle, pour finalement devenir Charnay-lès-Mâcon à la fin du XIXe siècle, afin de souligner la proximité de la ville avec celle de Mâcon, et afin d’éviter toute confusion avec les nombreuses autres communes du même nom.
-	Un premier édifice cultuel est mentionné vers 968 dans la charte 406 du cartulaire de Saint-Vincent de Mâcon : ''capella in honore sancti Petri dicata et in villa Carnaco sita''. Cette charte atteste de la donation de l’église Saint-Pierre (premier vocable) au prieuré Saint-Pierre-Hors-les-Murs<ref>L’histoire de ce prieuré est assez mal connue. Il semble avoir été détruit au XVe siècle. Pour avoir plus d’informations à son sujet, consulter l’ouvrage de Jean-Luc Tosi, ''Saint-Pierre-hors-les-murs'' (2016).</ref>. Ce dernier est alors vraisemblablement rattaché à la collégiale Saint-Pierre de Mâcon, de laquelle il tire son nom. L’église de Charnay est déjà à l’époque le centre d’une paroisse très vaste. Elle est également « cathédrante »<ref>Le diocèse de Mâcon compte alors sept églises cathédrantes : Saint-Vincent, Saint-Pierre et Saint-Etienne à Mâcon, ainsi que les églises de Flacé, Saint-Clément-lès-Mâcon (anciennement, aujourd’hui quartier de Mâcon Sud) et Saint-Laurent.</ref>, c’est-à-dire que son curé <ref>Mr Rebuffet a dressé la liste des curés de la paroisse dans son ouvrage consacré aux édifices religieux de Charnay (références dans la bibliographie).</ref>doit assister l’évêque de Mâcon dans sa cathédrale lors des fêtes solennelles, sous peine d’amende s’il refuse. Le curé est alors à la nomination du prieur de Saint-Pierre-hors-les-Murs.
+	Un premier édifice cultuel est mentionné vers 968 dans la charte 406 du cartulaire de Saint-Vincent de Mâcon : ''capella in honore sancti Petri dicata et in villa Carnaco sita''. Cette charte atteste de la donation de l’église Saint-Pierre (premier vocable) au prieuré Saint-Pierre-Hors-les-Murs<ref>L’histoire de ce prieuré est assez mal connue. Il semble avoir été détruit au XVe siècle. Pour plus d’informations à son sujet, consulter l’ouvrage de Jean-Luc Tosi, ''Saint-Pierre-hors-les-murs'' (2016).</ref>. Ce dernier est alors vraisemblablement rattaché à la collégiale Saint-Pierre de Mâcon, de laquelle il tire son nom. L’église de Charnay est déjà à l’époque le centre d’une paroisse très vaste. Elle est également « cathédrante »<ref>Le diocèse de Mâcon compte alors sept églises cathédrantes : Saint-Vincent, Saint-Pierre et Saint-Etienne à Mâcon, ainsi que les églises de Flacé, Saint-Clément-lès-Mâcon (anciennement, aujourd'hui quartier de Mâcon Sud) et Saint-Laurent.</ref>, c’est-à-dire que son curé <ref>Mr Rebuffet a dressé la liste des curés de la paroisse dans son ouvrage consacré aux édifices religieux de Charnay (références dans la bibliographie).</ref>doit assister l’évêque de Mâcon dans sa cathédrale lors des fêtes solennelles, sous peine d’amende s’il refuse. Le curé est alors à la nomination du prieur de Saint-Pierre-hors-les-Murs.
 	Au milieu du XIIe siècle, l’église Saint-Pierre est partiellement reconstruite. De l’édifice primitif, elle conserve son chœur et la base des murs de la nef. La partie supérieure de la nef (murs et voûte) est rebâtie, tout comme le clocher. L’église de Charnay a alors un plan typique des petites églises romanes de la région : une nef unique rectangulaire (éclairée par trois baies plein cintre de chaque côté), suivie d’une travée sous clocher et d’une abside semi-circulaire.
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 [[Fichier:CharnayEglisePlanRoman.jpg |thumb|center|500px|Plan de la construction romane ©Alain Guerreau.]]
-Ce qu’il advient de l’église dans les siècles qui suivent est incertain. On sait en tout cas qu’elle est ravagée et incendiée par les troupes protestantes vers 1567, dans le contexte des guerres de Religion. Les cloches de l’édifice sont enlevées et emmenées au château de Verneuil, qui est occupé par les protestants<ref>Panneau explicatif devant l’église.</ref>. L’église est dès lors fermée au culte, jusqu’à ce qu’une première grande restauration ait lieu en 1584<ref>Rebuffet</ref>. L’abandon du patronage de saint Pierre au profit de celui de sainte Marie-Madeleine pourrait dater de cette époque.
+Ce qu’il advient de l’église dans les siècles qui suivent est incertain. On sait en tout cas qu’elle est ravagée et incendiée par les troupes protestantes vers 1567, dans le contexte des guerres de Religion. Les cloches de l’édifice sont enlevées et emmenées au château de Verneuil, qui est occupé par les protestants<ref>Panneau explicatif devant l’église.</ref>. L’église est dès lors fermée au culte, jusqu'à ce qu’une première grande restauration ait lieu en 1584<ref>Rebuffet</ref>. L’abandon du patronage de saint Pierre au profit de celui de sainte Marie-Madeleine pourrait dater de cette époque.
-	La reconstruction du clocher et de sa travée (détruits par les protestants) pourrait dater du tout début du XVIIe siècle, comme le laisse penser l’usage de laves pour la couverture de la pyramide. Le nouveau clocher est vraisemblablement une copie de l’original roman, bien que moins élancé<ref>Selon Alain Guerreau, le contexte général de pénurie suggère une reconstruction accélérée. Les trompes de support du clocher se trouvent dès lors plus en hauteur qu’à l’origine (habituellement, celles-ci se trouvent aux angles de la travée sous clocher). On a donc une configuration plutôt originale, qui, alliée aux marques d’outillages, attestent bien de cette reconstruction du clocher.</ref>. Vers 1625, la chapelle de Verneuil est construite au nord-ouest de l’édifice par Philippe Garnier, seigneur de Verneuil. Elle se tient à l’emplacement d’un caveau funéraire édifié par son prédécesseur au XVIe siècle. Vers 1640, c’est au tout de la chapelle Saint-Etienne -aujourd’hui chapelle Sainte-Madeleine- d’être construite. Vers 1770, des fissures apparaissent dans les murs de la nef. Elles sont engendrées par la poussée de la voûte, accentuée par la lourde couverture en laves. Les contreforts qui flanquent l’édifice (à l’époque, deux contreforts sur chaque mur latéral<ref>Guerreau.</ref>) sont donc renforcés.
+	La reconstruction du clocher et de sa travée (détruits par les protestants) pourrait dater du tout début du XVIIe siècle, comme le laisse penser l’usage de laves pour la couverture de la pyramide. Le nouveau clocher est vraisemblablement une copie de l’original roman, bien que moins élancé<ref>Selon Alain Guerreau, le contexte général de pénurie suggère une reconstruction accélérée. Les trompes de support du clocher se trouvent dès lors plus en hauteur qu’à l’origine (habituellement, celles-ci se trouvent aux angles de la travée sous clocher). On a donc une configuration plutôt originale, qui, alliée aux marques d’outillages, attestent bien de cette reconstruction du clocher.</ref>. Vers 1625, la chapelle de Verneuil est construite au nord-ouest de l’édifice par Philippe Garnier, seigneur de Verneuil. Elle se tient à l’emplacement d’un caveau funéraire édifié par son prédécesseur au XVIe siècle. Vers 1640, c’est au tout de la chapelle Saint-Etienne - aujourd'hui chapelle Sainte-Madeleine - d’être construite. Vers 1770, des fissures apparaissent dans les murs de la nef. Elles sont engendrées par la poussée de la voûte, accentuée par la lourde couverture en laves. Les contreforts qui flanquent l’édifice (à l’époque, deux contreforts sur chaque mur latéral<ref>Guerreau.</ref>) sont donc renforcés.
 	La période révolutionnaire n’épargne pas non plus l’église Sainte-Madeleine. Pillée et saccagée, elle est mise en vente en 1797 en tant que bien national. De 1797 à 1799, l’église accueille tous les mois des fêtes révolutionnaires<ref>Voir Mona Ozouf, ''La fête révolutionnaire'', 1789-1799, Paris, Gallimard, 1976.</ref>, ou fêtes civiques, censées remplacer les célébrations religieuses et replacer la République au centre de la cohésion sociale. L’église est finalement rendue au culte catholique en 1803. A l’époque révolutionnaire, les communes de Saint-Léger et de Charnay sont réunies (1792), et Charnay devient le chef-lieu du canton.
-	Au XIXe siècle, l’édifice est restauré et remanié plusieurs fois. Vers 1837, la toiture du clocher est refaite : un dôme de tuiles vernissées vient remplacer la pyramide en laves. Vers 1840, une chapelle est ajoutée au sud-est, et dédiée à la Vierge Marie. Vers 1852, l’église est agrandie vers l’ouest, grâce à l’ajout d’un narthex dont l’étage forme une tribune. Celle-ci est rendue accessible par la tour d’escalier accolée au nord. Ce narthex vient en fait remplacer un porche<ref>Rebuffet</ref> très vaste<ref>Guerreau</ref>, inhabituellement grand par rapport à ceux trouvés dans la région<ref>Selon Alain Guerreau, il s’agirait plutôt d’une « galonnière », et non d’un porche.</ref>. Il est l’œuvre de l’architecte Berthier. Des peintures murales sont également ajoutées à cette époque, mais il n’en reste rien aujourd’hui.
+	Au XIXe siècle, l’édifice est restauré et remanié plusieurs fois. Vers 1837, la toiture du clocher est refaite : un dôme de tuiles vernissées vient remplacer la pyramide en laves. Vers 1840, une chapelle est ajoutée au sud-est, et dédiée à la Vierge Marie. Vers 1852, l’église est agrandie vers l’ouest, grâce à l’ajout d’un narthex dont l’étage forme une tribune. Celle-ci est rendue accessible par la tour d’escalier accolée au nord. Ce narthex vient en fait remplacer un porche<ref>Rebuffet</ref> très vaste<ref>Guerreau</ref>, inhabituellement grand par rapport à ceux trouvés dans la région<ref>Selon Alain Guerreau, il s’agirait plutôt d’une « galonnière », et non d’un porche.</ref>. Il est l’œuvre de l’architecte Berthier. Des peintures murales sont également ajoutées à cette époque, mais il n’en reste rien aujourd'hui.
 Vers 1864, c’est au tour de la chapelle dédiée à saint Joseph et saint Fiacre d’être construite. Elle se trouve au sud-ouest de l’édifice. A peu près à la même époque, le cimetière qui entourait l’église est déplacé route de Verneuil, afin d’assainir l’enclos de l’église et de disposer de plus d’espace pour les inhumations de plus en plus nombreuses. Seul le tombeau de la famille de Claude-Philibert Barthelot de Rambuteau est conservé<ref>Document de l’Académie de Mâcon.</ref>, entre la chapelle de Verneuil et celle de sainte Madeleine. Ce dernier, député de Mâcon, préfet de Seine et conseiller d’Etat, est mort à Charnay en 1869.
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 [[Fichier:CharnayEgliseCartePostale.jpg |thumb|center|500px|Vue de l’intérieur de l’église avant les modifications ayant suivi le concile - Carte postale ancienne ©Mairie de Charnay-lès-Mâcon]]
-De 1966 à 2002, le Père Rebuffet est le curé de Charnay. Il est particulièrement attentif à l’entretien et à la mise en valeur de l’église. Il est ainsi à l’initiative d’une restauration globale de l’édifice en 1970. En 1975, un orgue est acheté et installé dans la chapelle Sainte-Madeleine. En 1987, la cloche fêlée en 1918 en sonnant l’Armistice est refondue. En 1988, le dallage de la nef est repris, et des caveaux mortuaires sont ainsi mis au jour au nord du chœur<ref>Document de la mairie.</ref>. En 1991, le tympan du portail, laissé nu par l’architecte Berthier, est sculpté. On y voit dès lors le Christ en majesté, entouré des saints patrons successifs de l’édifice : saint Pierre (à droite, avec la clef) et sainte Madeleine (à gauche, avec son pot à onguents)<ref>Ibidem</ref>. Cette œuvre d’inspiration médiévale a été réalisée par Messieurs Griot (père et fils) à partir d’un dessin de Michel Bouillot<ref>Guerreau</ref>.
+De 1966 à 2002, le Père Rebuffet est le curé de Charnay. Il est particulièrement attentif à l’entretien et à la mise en valeur de l’église. Il est ainsi à l’initiative d’une restauration globale de l’édifice en 1970. En 1975, un orgue est acheté et installé dans la chapelle Sainte-Madeleine. En 1987, la cloche fêlée en 1918 en sonnant l’Armistice est refondue. En 1988, le dallage de la nef est repris, et des caveaux mortuaires sont ainsi mis au jour au nord du chœur<ref>Document de la mairie.</ref>. En 1991, le tympan du portail, laissé nu par l’architecte Berthier, est sculpté. On y voit dès lors le Christ en majesté, entouré des saints patrons successifs de l’édifice : saint Pierre (à gauche, avec la clef) et sainte Madeleine (à droite, avec son pot à onguents)<ref>Ibidem</ref>. Cette œuvre d’inspiration médiévale a été réalisée par Messieurs Griot (père et fils) à partir d’un dessin de Michel Bouillot<ref>Guerreau</ref>.
 En plus de s’être attaché à l’entretien de l’église, le Père Rebuffet a également écrit sur son histoire. Ses ouvrages sur les églises des environs de Mâcon et sur les édifices religieux de Charnay constituent une source historique importante<ref>Voir la bibliographie.</ref> pour la connaissance et la mise en valeur du patrimoine local. L’église de Charnay fait désormais l’objet d’un soin attentif de la part de la mairie, de la paroisse et des fidèles. La mise en lumière de l’édifice a notamment été effectuée en 2006.

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 Au XXe siècle, l’église Sainte-Madeleine ne connait pas de modification majeure de son plan, mais fait l’objet de rénovations assez importantes. Les premières restaurations ont lieu à la suite du concile de Vatican II<ref>Ce concile entend notamment ramener de la mesure et de la sobriété dans les édifices religieux, mais vise également à adapter le discours catholique et la pratique religieuse à la société française en mutation.</ref> (1962-1965). L’intérieur de l’édifice retrouve un certaine sobriété : il y a dès lors moins de mobilier, la chaire à prêcher est supprimée et un nouvel autel est installé, face aux fidèles. Le chœur est également décapé et laissé en pierres apparentes. C’est probablement à cette époque que disparaissent les peintures murales de l’édifice.
-[[Fichier:CharnayEgliseCartePostale.jpg |thumb|center|400px|Vue de l’intérieur de l’église avant les modifications ayant suivi le concile - Carte postale ancienne ©Mairie de Charnay-lès-Mâcon]]
+[[Fichier:CharnayEgliseCartePostale.jpg |thumb|center|500px|Vue de l’intérieur de l’église avant les modifications ayant suivi le concile - Carte postale ancienne ©Mairie de Charnay-lès-Mâcon]]
 De 1966 à 2002, le Père Rebuffet est le curé de Charnay. Il est particulièrement attentif à l’entretien et à la mise en valeur de l’église. Il est ainsi à l’initiative d’une restauration globale de l’édifice en 1970. En 1975, un orgue est acheté et installé dans la chapelle Sainte-Madeleine. En 1987, la cloche fêlée en 1918 en sonnant l’Armistice est refondue. En 1988, le dallage de la nef est repris, et des caveaux mortuaires sont ainsi mis au jour au nord du chœur<ref>Document de la mairie.</ref>. En 1991, le tympan du portail, laissé nu par l’architecte Berthier, est sculpté. On y voit dès lors le Christ en majesté, entouré des saints patrons successifs de l’édifice : saint Pierre (à droite, avec la clef) et sainte Madeleine (à gauche, avec son pot à onguents)<ref>Ibidem</ref>. Cette œuvre d’inspiration médiévale a été réalisée par Messieurs Griot (père et fils) à partir d’un dessin de Michel Bouillot<ref>Guerreau</ref>.

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	[[Fichier:CharnayEglisePlanRoman.jpg \|thumb\|center\|500px\|Plan de la construction romane ©Alain Guerreau.]]		[[Fichier:CharnayEglisePlanRoman.jpg \|thumb\|center\|500px\|Plan de la construction romane ©Alain Guerreau.]]
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		+	Ce qu’il advient de l’église dans les siècles qui suivent est incertain. On sait en tout cas qu’elle est ravagée et incendiée par les troupes protestantes vers 1567, dans le contexte des guerres de Religion. Les cloches de l’édifice sont enlevées et emmenées au château de Verneuil, qui est occupé par les protestants<ref>Panneau explicatif devant l’église.</ref>. L’église est dès lors fermée au culte, jusqu’à ce qu’une première grande restauration ait lieu en 1584<ref>Rebuffet</ref>. L’abandon du patronage de saint Pierre au profit de celui de sainte Marie-Madeleine pourrait dater de cette époque.
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		+	La reconstruction du clocher et de sa travée (détruits par les protestants) pourrait dater du tout début du XVIIe siècle, comme le laisse penser l’usage de laves pour la couverture de la pyramide. Le nouveau clocher est vraisemblablement une copie de l’original roman, bien que moins élancé<ref>Selon Alain Guerreau, le contexte général de pénurie suggère une reconstruction accélérée. Les trompes de support du clocher se trouvent dès lors plus en hauteur qu’à l’origine (habituellement, celles-ci se trouvent aux angles de la travée sous clocher). On a donc une configuration plutôt originale, qui, alliée aux marques d’outillages, attestent bien de cette reconstruction du clocher.</ref>. Vers 1625, la chapelle de Verneuil est construite au nord-ouest de l’édifice par Philippe Garnier, seigneur de Verneuil. Elle se tient à l’emplacement d’un caveau funéraire édifié par son prédécesseur au XVIe siècle. Vers 1640, c’est au tout de la chapelle Saint-Etienne -aujourd’hui chapelle Sainte-Madeleine- d’être construite. Vers 1770, des fissures apparaissent dans les murs de la nef. Elles sont engendrées par la poussée de la voûte, accentuée par la lourde couverture en laves. Les contreforts qui flanquent l’édifice (à l’époque, deux contreforts sur chaque mur latéral<ref>Guerreau.</ref>) sont donc renforcés.
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		+	La période révolutionnaire n’épargne pas non plus l’église Sainte-Madeleine. Pillée et saccagée, elle est mise en vente en 1797 en tant que bien national. De 1797 à 1799, l’église accueille tous les mois des fêtes révolutionnaires<ref>Voir Mona Ozouf, ''La fête révolutionnaire'', 1789-1799, Paris, Gallimard, 1976.</ref>, ou fêtes civiques, censées remplacer les célébrations religieuses et replacer la République au centre de la cohésion sociale. L’église est finalement rendue au culte catholique en 1803. A l’époque révolutionnaire, les communes de Saint-Léger et de Charnay sont réunies (1792), et Charnay devient le chef-lieu du canton.
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		+	Au XIXe siècle, l’édifice est restauré et remanié plusieurs fois. Vers 1837, la toiture du clocher est refaite : un dôme de tuiles vernissées vient remplacer la pyramide en laves. Vers 1840, une chapelle est ajoutée au sud-est, et dédiée à la Vierge Marie. Vers 1852, l’église est agrandie vers l’ouest, grâce à l’ajout d’un narthex dont l’étage forme une tribune. Celle-ci est rendue accessible par la tour d’escalier accolée au nord. Ce narthex vient en fait remplacer un porche<ref>Rebuffet</ref> très vaste<ref>Guerreau</ref>, inhabituellement grand par rapport à ceux trouvés dans la région<ref>Selon Alain Guerreau, il s’agirait plutôt d’une « galonnière », et non d’un porche.</ref>. Il est l’œuvre de l’architecte Berthier. Des peintures murales sont également ajoutées à cette époque, mais il n’en reste rien aujourd’hui.
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		+	Vers 1864, c’est au tour de la chapelle dédiée à saint Joseph et saint Fiacre d’être construite. Elle se trouve au sud-ouest de l’édifice. A peu près à la même époque, le cimetière qui entourait l’église est déplacé route de Verneuil, afin d’assainir l’enclos de l’église et de disposer de plus d’espace pour les inhumations de plus en plus nombreuses. Seul le tombeau de la famille de Claude-Philibert Barthelot de Rambuteau est conservé<ref>Document de l’Académie de Mâcon.</ref>, entre la chapelle de Verneuil et celle de sainte Madeleine. Ce dernier, député de Mâcon, préfet de Seine et conseiller d’Etat, est mort à Charnay en 1869.
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		+	Au XXe siècle, l’église Sainte-Madeleine ne connait pas de modification majeure de son plan, mais fait l’objet de rénovations assez importantes. Les premières restaurations ont lieu à la suite du concile de Vatican II<ref>Ce concile entend notamment ramener de la mesure et de la sobriété dans les édifices religieux, mais vise également à adapter le discours catholique et la pratique religieuse à la société française en mutation.</ref> (1962-1965). L’intérieur de l’édifice retrouve un certaine sobriété : il y a dès lors moins de mobilier, la chaire à prêcher est supprimée et un nouvel autel est installé, face aux fidèles. Le chœur est également décapé et laissé en pierres apparentes. C’est probablement à cette époque que disparaissent les peintures murales de l’édifice.
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		+	[[Fichier:CharnayEgliseCartePostale.jpg \|thumb\|center\|400px\|Vue de l’intérieur de l’église avant les modifications ayant suivi le concile - Carte postale ancienne ©Mairie de Charnay-lès-Mâcon]]
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		+	De 1966 à 2002, le Père Rebuffet est le curé de Charnay. Il est particulièrement attentif à l’entretien et à la mise en valeur de l’église. Il est ainsi à l’initiative d’une restauration globale de l’édifice en 1970. En 1975, un orgue est acheté et installé dans la chapelle Sainte-Madeleine. En 1987, la cloche fêlée en 1918 en sonnant l’Armistice est refondue. En 1988, le dallage de la nef est repris, et des caveaux mortuaires sont ainsi mis au jour au nord du chœur<ref>Document de la mairie.</ref>. En 1991, le tympan du portail, laissé nu par l’architecte Berthier, est sculpté. On y voit dès lors le Christ en majesté, entouré des saints patrons successifs de l’édifice : saint Pierre (à droite, avec la clef) et sainte Madeleine (à gauche, avec son pot à onguents)<ref>Ibidem</ref>. Cette œuvre d’inspiration médiévale a été réalisée par Messieurs Griot (père et fils) à partir d’un dessin de Michel Bouillot<ref>Guerreau</ref>.
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		+	En plus de s’être attaché à l’entretien de l’église, le Père Rebuffet a également écrit sur son histoire. Ses ouvrages sur les églises des environs de Mâcon et sur les édifices religieux de Charnay constituent une source historique importante<ref>Voir la bibliographie.</ref> pour la connaissance et la mise en valeur du patrimoine local. L’église de Charnay fait désormais l’objet d’un soin attentif de la part de la mairie, de la paroisse et des fidèles. La mise en lumière de l’édifice a notamment été effectuée en 2006.

	=== Description architecturale ===		=== Description architecturale ===

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 	Au milieu du XIIe siècle, l’église Saint-Pierre est partiellement reconstruite. De l’édifice primitif, elle conserve son chœur et la base des murs de la nef. La partie supérieure de la nef (murs et voûte) est rebâtie, tout comme le clocher. L’église de Charnay a alors un plan typique des petites églises romanes de la région : une nef unique rectangulaire (éclairée par trois baies plein cintre de chaque côté), suivie d’une travée sous clocher et d’une abside semi-circulaire.
-[[Fichier:CharnayEglisePlanRoman.jpg |thumb|center|300px|Plan de la construction romane ©Alain Guerreau.]]
+[[Fichier:CharnayEglisePlanRoman.jpg |thumb|center|500px|Plan de la construction romane ©Alain Guerreau.]]
 === Description architecturale ===